دعای کمیل
دعای کمیل یکی از دعاهای است که انگار حضرت علی (ع) از زبان ما گنهکاران نوشته تا به خدا نزدیک شویم.چون امشب شب جمعه است و اهل دل با این دعا مانوس هستند خواسیم در مورد این دعا بحث کنیم البته از زبان استاد حسین انصاریان.
اللهم إنی أسألک برحمتک آلتی وسعت کل شیءٍ
خدایا من از تو در خواست می کنم به رحمتت که همه چیز را فرا گرفته
دعا خوانی که حضرت الله را مورد توجه قرار می دهد و وجود مقدس او را ندا می دهد و با زبان قال و حال اللهم می گوید بایدبداند که: اگر کشش و جاذبه و اذن و اجازه ی حضرت معشوق نبود عاشق شیدا قدرت یک کلمه سخن گفتن با معشوق را نداشت و نیروی قدم نهادن در عرصه ی دعا برای او نبود و زبان قالش لال و پدید آمدن حالش محال بود.
زبان ندا دهنده ی حق با اتصال به قدرت حق اللهم می گوید و لسان حال دعا خوان با لطف و کرم او گشوده می شود.
دعا خوان باید به این حقیقت آگاه باشد که : تا خواست محبوب نباشد بیان درخواست خواهنده امکان ندارد و تا اراده ی حضرتش در وجود عبد تجلی نکند عبد برای دعا و طلب حاجت به پیشگاه او نمی رود.
از خودی ای خدا نجاتم ده زین محیط بلا نجاتم ده
یکدم از من مرا رهایی بخش از غم ماسوا نجاتم ده
دلم از وحشت جهان بگرفت زین دیار فنا نجاتم ده
نفس اماره قصد من دارد از بلای هوا نجاتم ده
إنی أسألک : دعا خوان در این مقام از من ذاتی خود جز فقر و انکسار ذلت و بیچارگی تضرع و زاری خشوع و خضوع و مسکنت و خواری نمی بیند و از حضرت محبوب جز رحمت و کرامت و لطف و محبت و احسان و عدالت و عفو و مغفرت مشاهده نمی کند به این خاطر دست سئوال که درخواست نیازمند از بی نیاز و گدایی و خواهش خاک نشینی ناچیز از مقامی بلند مرتبه و غنی بالذات است دراز می کند و درخواست و سئوالش را با کمک گرفتن از رحمت واسعه ی او اظهار می دارد.
برحمتک آلتی وسعت کل شیء : رحمت محبوب همه چیز را فرا گرفته و به ظاهر و باطن همه چیز احاطه دارد.
این رحمت واسعه فیض عام حضرت اوست که همه چیز را از برکت آن از تاریک خانه ی نیستی به عرصه گاه نورانی هستی سفر داد و هر یک را در جایگاه خاص خودش مستقر کرد و وسائل و ابزار نموَ و رشد و تعالی و تربیت مادی و معنوی هر کدام را به فراخور قابلیت و لیاقت و ظرفیت و استعدادشان فراهم و بدون ذره ای بخل در اختیارشان گذاشت.
در اینجا از رحمت واسعه پروردگار خیلی میشه گفت ما به چند نمونه بسنده می کنیم ولی شما می توانید به شرح این موارد در خود کتاب مراجعه برفرمائید:
آفتاب که از افق طلوع می کند .... حالا این نور افتاب باعث رشدو نمو نباتات و درختان و .... سیاره ها و ستارگان که چطور انسان روی سیاره ای بنام زمین ..... اتم ها که از ترکیب سه ذره اصلی .... و آب و دریا و کهکشان و گاز و غباری که باعث .... چگونگی آفرینش انسان (ازبان قرآن)که از چند مرحله شکل یافته۱- خاک ۲- آب ۳- علق ۴- ایجاد از آب بی ارزش ۵- امشاج(سلول تخم) ۶- صورت بندی جنین ۷- پیچیده شدن جنین در ۳ پرده ۸- دمیدن شدن روح ۹- تولد ......... و این خود انسان که وقتی حجاب غفلت را از آیینه ی دل برداشته شد وسبب شوق بیشتر ما در باطن به سوی خدا شد عبادتی خالص ........... تا جایی که به ما مصونیت می بخشد.
البته خیلی زیاد بحث میشه در این باره کرد که ما فقط به اینها بسنده کردیم.
فیض عام و عنایت بی نهایت و رحمت واسعه ی حضرت حق از دسترس فهم ما و چشم انداز تأمل ما بیرون است. مرغ اندیشه از پرواز در ان عرصه ممنوع و شاهباز عقل از رسیدن به حقیقت ان محروم است.
در اینجا یک روایتی بسیار مهم از بحارالانوار جلد۷ صفحه ۲۸۶ باب ۱۴ را در باره رحمت خداوند بیان می کنیم:
چون بنده ی مومن را در قبر گذارند و سر قبر را بپوشانند و دوستان و رفیقان برگردند و او را در کنج لحد تنها گذارند حضرت عزت از روی لطف و رحمت به او خطاب کند: بنده ی من در این تاریکی تنها ماندی و آنان که به خاطر خوشنودیشان معصیت مرا کردی و رضای انان را به رضای من برگزیدی از تو جدا شدند و تو را تنها گذاشتند و رفتند امروز تو را به رحمت واسعه ی خود بنوازم چنان که خلایق تعجب کنند . پس به فرشتگان خطاب شود: ای فرشتگان من! بنده ام غریب و بی کس و بی یاور و دور از وطن است اکنون در این لحد مهمان من است بروید او را یاری کنید و دری از بهشت به رویش بگشایید و انواع ریاحین و طعام نزدش حاضر کنید و پس از آن او را به من واگذارید که مونس او تا قیامت خواهم بود.
الهی رحمتت دریای عامست وزآنجا قطره ای ما را تمام است
اگر آلایش خلق گنهکار درآن دریا فروشویی به یکبار
نگردد تیره ان دریا زمانی ولی روشن شود کار جهانی
خداوندا! همه سرگشتگانیم به دریای گنه آغشتگانیم
زسر تا پا همه همیچیم درهیچ چه باشد برهمه همچیم برهیچ
همه بیچاره مانده پای بر جای بر این بیچارگی ما ببخشای
سید مرتضی آوینی